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	<title>courtcircuit-diffusion-distribution</title>
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Court Circuit5 rue Saint-S&#233;bastien 75011 Paris01 43 55 69 59fax 01 43 55 69 85contact@courtcircuit-diffusion.comt&#233;l&#233;charger le bonde commande&gt; professionnel &gt; particulier </description>
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		<title>D&#233;licieux supplices, Érotisme et cruauté en Occident </title>
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		<description>Du laboratoire sexuel de la Renaissance au libertinage des Lumi&#232;res s'affirme en Occident l'exaltation de l'&#233;rotisme cruel. Des martyres soumises aux bourrelles sadiques, des dieux punis a la promotion de la fess&#233;e s'articule toute une grammaire discursive et visuelle de la douleur extatique. Malgr&#233; la crise de la soci&#233;t&#233; disciplinaire et patriarcale autour de la Premi&#232;re Guerre mondiale, la modernit&#233; h&#233;rite de sa fascination pour les supplices exquis. Accompagnant les diff&#233;rentes r&#233;volutions sexuelles (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Du laboratoire sexuel de la Renaissance au libertinage des Lumi&#232;res s'affirme en Occident l'exaltation de l'&#233;rotisme cruel. Des martyres soumises aux bourrelles sadiques, des dieux punis a la promotion de la fess&#233;e s'articule toute une grammaire discursive et visuelle de la douleur extatique. Malgr&#233; la crise de la soci&#233;t&#233; disciplinaire et patriarcale autour de la Premi&#232;re Guerre mondiale, la modernit&#233; h&#233;rite de sa fascination pour les supplices exquis. Accompagnant les diff&#233;rentes r&#233;volutions sexuelles qui se succ&#232;dent, des Ann&#233;es folles aux ann&#233;es 1960, l'obsession de l'&#233;rotisme cruel triomphe autant dans la culture des &#233;lites que dans les diff&#233;rents produits pop.
La mutation de la sexualit&#233; postmoderne induit &#224; son tour une progressive banalisation des d&#233;licieux supplices et l'on passe en quelques d&#233;cennies de la p&#233;riode hot des sixties au SM chic et cool des petites annonces et des backrooms leather, &#224; la fois si proches et si &#233;loign&#233;s de la sacralit&#233; primitive d'un Nietzsche ou d'un Bataille.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Le supplice oriental dans la litt&#233;rature et les arts </title>
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		<dc:subject>Editions du Murmure</dc:subject>

		<description>Supplices du pal, du rat ou des cent morceaux, bourreau artiste et despote raffin&#233;, jardin o&#249; les plus belles fleurs se m&#234;lent aux pires spectacles d'horreur, telles sont quelques unes des figures par lesquelles l'Occident a tent&#233; d'exorciser sa fascination pour la cruaut&#233; en la projetant sur l'Orient. Les &#233;tudes rassembl&#233;es ici cherchent &#224; &#233;tablir la g&#233;n&#233;alogie de ce st&#233;r&#233;otype du &#171; supplice oriental &#187; qui a culmin&#233; dans la France de la Belle &#201;poque en une d&#233;bauche de textes et d'images horrifiantes qui (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Supplices du pal, du rat ou des cent morceaux, bourreau artiste et despote raffin&#233;, jardin o&#249; les plus belles fleurs se m&#234;lent aux pires spectacles d'horreur, telles sont quelques unes des figures par lesquelles l'Occident a tent&#233; d'exorciser sa fascination pour la cruaut&#233; en la projetant sur l'Orient. Les &#233;tudes rassembl&#233;es ici cherchent &#224; &#233;tablir la g&#233;n&#233;alogie de ce st&#233;r&#233;otype du &#171; supplice oriental &#187; qui a culmin&#233; dans la France de la Belle &#201;poque en une d&#233;bauche de textes et d'images horrifiantes qui n'en finissent pas de hanter l'imaginaire occidental.
Elles tentent aussi de le remettre en perspective en le confrontant aux repr&#233;sentations des tortures qu'offrent l'art et la litt&#233;rature asiatiques, des romans traditionnels chinois &#224; la culture populaire japonaise d'aujourd'hui.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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<item>
		<title>L'&#233;rotisme &#224; l'&#226;ge bourgeois </title>
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		<dc:subject>S&#233;bastien Hubier</dc:subject>

		<description>Le bourgeois refuse obstin&#233;ment d'endosser le costume qui lui revient, et, au gr&#233; des hasards de l'histoire ou de ses propres divagations narcissiques, il aime &#224; se d&#233;guiser en aristocrate ou en aficionado des r&#233;volutions prol&#233;tariennes. Pourtant, seule classe r&#233;ellement dominante depuis le XVIIIe si&#232;cle, la bourgeoisie a invent&#233; la plupart des valeurs auxquelles l'Occident souscrit encore aujourd'hui et qui, d&#233;pendant &#233;troitement du syst&#232;me capitaliste des &#233;changes &#233;conomiques et de la propri&#233;t&#233; priv&#233;e, (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Le bourgeois refuse obstin&#233;ment d'endosser le costume qui lui revient, et, au gr&#233; des hasards de l'histoire ou de ses propres divagations narcissiques, il aime &#224; se d&#233;guiser en aristocrate ou en aficionado des r&#233;volutions prol&#233;tariennes. Pourtant, seule classe r&#233;ellement dominante depuis le XVIIIe si&#232;cle, la bourgeoisie a invent&#233; la plupart des valeurs auxquelles l'Occident souscrit encore aujourd'hui et qui, d&#233;pendant &#233;troitement du syst&#232;me capitaliste des &#233;changes &#233;conomiques et de la propri&#233;t&#233; priv&#233;e, indiquent combien elle a jou&#233; un r&#244;le &#233;mancipateur. Toutefois, elle a aussi patiemment &#233;labor&#233; une roide morale, d'impeccables dispositifs coercitifs assurant son autorit&#233;, sa supr&#233;matie, sa sup&#233;riorit&#233;. C'est ce syst&#232;me de contradictions plurielles qui, culminant dans le domaine de l'&#233;rotisme, lui a permis de r&#233;aliser la synth&#232;se insolite d'&#233;l&#233;ments issus de la premi&#232;re modernit&#233;, du libertinage aristocratique, de la raison des Lumi&#232;res, des affectations romantiques, des psychasth&#233;nies d&#233;cadentes, des &#233;lucubrations des ann&#233;es folles. Cette combinaison d'&#233;l&#233;ments &#233;pars et antinomiques conduit encore les mondes postmoderne et hypermoderne, &#233;clairant leur rapport paradoxal &#224; tous les arts de la sexualit&#233;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Sexe, opium et charleston, les vies surréalistes </title>
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		<dc:subject>Editions du Murmure</dc:subject>
		<dc:subject>Antonio Dominguez Leiva</dc:subject>

		<description>Pourquoi Breton ne prenait-il que des boissons &#224; la couleur verte ? Pourquoi Brauner perdit-il son &#339;il droit ? Pourquoi Desnos essaya-t-il de poignarder &#201;luard ? Pourquoi Rigaut fon&#231;ait sur les miroirs et Tanguy sur les bo&#238;tes &#224; lettres ? Pourquoi le sang est plus doux que le miel ? Les &#233;l&#233;phants sont-ils contagieux ?&#8230;Sexe, Opium et Charleston&#8230; Ainsi pourrait commencer l'histoire de ce mouvement qui pr&#233;c&#233;da la boh&#232;me existentialiste et la d&#233;rive &#171; beat &#187;, la r&#233;volution sexuelle &#171; hippie &#187;, l'explosion (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Pourquoi Breton ne prenait-il que des boissons &#224; la couleur verte ? Pourquoi Brauner perdit-il son &#339;il droit ? Pourquoi Desnos essaya-t-il de poignarder &#201;luard ? Pourquoi Rigaut fon&#231;ait sur les miroirs et Tanguy sur les bo&#238;tes &#224; lettres ? Pourquoi le sang est plus doux que le miel ? Les &#233;l&#233;phants sont-ils contagieux ?&#8230;Sexe, Opium et Charleston&#8230;
Ainsi pourrait commencer l'histoire de ce mouvement qui pr&#233;c&#233;da la boh&#232;me existentialiste et la d&#233;rive &#171; beat &#187;, la r&#233;volution sexuelle &#171; hippie &#187;, l'explosion punk et le vide int&#233;rieur de la g&#233;n&#233;ration X. Contemporain de l'autre g&#233;n&#233;ration perdue, celle des Am&#233;ricains expatri&#233;s, avec qui l'unissent des liens profonds, le mouvement surr&#233;aliste est avant tout une aventure dans la vie de quelques dizaines de jeunes r&#233;volt&#233;s et noctambules.
Amours, r&#234;ves, r&#233;voltes, sexes, drogues, suicides, alcools, rencontres, sommeils, bagarres, bordels, bars, mythes, guerres, manifestes, articles, po&#232;mes, communisme, romans... Ainsi commence l'invitation d'Antonio Dominguez Leiva &#224; le suivre pour un voyage dans les vies surr&#233;alistes. Loin de vouloir faire une &#233;tude de ce mouvement riche en production et en &#233;clats de toutes sortes, l'auteur veut avant tout nous rendre spectateur intime et privil&#233;gi&#233; de ces rencontres et de cette p&#233;riode. Ce voyage dans le temps, chronologiquement, nous emm&#232;ne de lieux en lieux, de villes en pays, de dancings en bars, d'havre de paix en champ de bataille ; riche d'anecdotes, il est tr&#232;s document&#233; mais se veut accessible m&#234;me au n&#233;ophyte, au simple curieux ! &#201;vadez vous !&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Sexe, opium et charleston, les vies surréalistes </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Sexe-opium-et-charleston,3736</link>
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		<dc:subject>Antonio Dominguez Leiva</dc:subject>

		<description>Pourquoi Breton ne prenait-il que des boissons &#224; la couleur verte ? Pourquoi Brauner perdit-il son &#339;il droit ? Pourquoi Desnos essaya-t-il de poignarder &#201;luard ? Pourquoi Rigaut fon&#231;ait sur les miroirs et Tanguy sur les bo&#238;tes &#224; lettres ? Pourquoi le sang est plus doux que le miel ? Les &#233;l&#233;phants sont-ils contagieux ?&#8230;Sexe, Opium et Charleston&#8230; Ainsi pourrait commencer l'histoire de ce mouvement qui pr&#233;c&#233;da la boh&#232;me existentialiste et la d&#233;rive &#171; beat &#187;, la r&#233;volution sexuelle &#171; hippie &#187;, l'explosion (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
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Ainsi pourrait commencer l'histoire de ce mouvement qui pr&#233;c&#233;da la boh&#232;me existentialiste et la d&#233;rive &#171; beat &#187;, la r&#233;volution sexuelle &#171; hippie &#187;, l'explosion punk et le vide int&#233;rieur de la g&#233;n&#233;ration X. Contemporain de l'autre g&#233;n&#233;ration perdue, celle des Am&#233;ricains expatri&#233;s, avec qui l'unissent des liens profonds, le mouvement surr&#233;aliste est avant tout une aventure dans la vie de quelques dizaines de jeunes r&#233;volt&#233;s et noctambules.
Amours, r&#234;ves, r&#233;voltes, sexes, drogues, suicides, alcools, rencontres, sommeils, bagarres, bordels, bars, mythes, guerres, manifestes, articles, po&#232;mes, communisme, romans... Ainsi commence l'invitation d'Antonio Dominguez Leiva &#224; le suivre pour un voyage dans les vies surr&#233;alistes. Loin de vouloir faire une &#233;tude de ce mouvement riche en production et en &#233;clats de toutes sortes, l'auteur veut avant tout nous rendre spectateur intime et privil&#233;gi&#233; de ces rencontres et de cette p&#233;riode. Ce voyage dans le temps, chronologiquement, nous emm&#232;ne de lieux en lieux, de villes en pays, de dancings en bars, d'havre de paix en champ de bataille ; riche d'anecdotes, il est tr&#232;s document&#233; mais se veut accessible m&#234;me au n&#233;ophyte, au simple curieux ! &#201;vadez vous !&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Les Autor&#233;ductions, grèves d&#8217;usagers et luttes de classes </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Les-Autoreductions</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

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		<dc:subject>mouvement social, engagement</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Entremonde</dc:subject>
		<dc:subject>Yannes Collonges</dc:subject>
		<dc:subject>Pierre Georges Randal</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH114/arton3735-90fa4.png&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='114' class='spip_logos' style='height:114px;width:74px;' /&gt;L'autoreduction, c'est se r&#233;approprier soi-m&#234;me et collectivement des biens de consommation ou des services. C'est r&#233;duire les factures des loyers ou des imp&#244;ts. C'est remettre en question les m&#233;canismes de fixation des prix, cette machine de guerre contre les salari&#233;s. C'est l'action directe des usagers qui peut d&#233;boucher sur l'occupation d'un quartier entier et former un tout avec les gr&#232;ves violentes. Voil&#224; une nouvelle forme de lutte au c&#339;ur des centres urbains (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Yannes-Collonges" rel="tag"&gt;Yannes Collonges&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Pierre-Georges-Randal" rel="tag"&gt;Pierre Georges Randal&lt;/a&gt;
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;L'autoreduction, c'est se r&#233;approprier soi-m&#234;me et collectivement des biens de consommation ou des services. C'est r&#233;duire les factures des loyers ou des imp&#244;ts. C'est remettre en question les m&#233;canismes de fixation des prix, cette machine de guerre contre les salari&#233;s. C'est l'action directe des usagers qui peut d&#233;boucher sur l'occupation d'un quartier entier et former un tout avec les gr&#232;ves violentes. Voil&#224; une nouvelle forme de lutte au c&#339;ur des centres urbains capitalistes.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Contribution &#224; la critique de la philosophie du droit de Hegel </title>
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		<dc:subject>Karl Marx</dc:subject>
		<dc:subject>th&#233;orie marxiste</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Entremonde</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH112/arton3734-e96ba.png&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='112' class='spip_logos' style='height:112px;width:74px;' /&gt;La pol&#233;mique litt&#233;raire engag&#233;e par Marx contre Hegel et sa philosophie du droit n'est ici qu'un pr&#233;texte pour partir &#224; la rencontre du prol&#233;tariat et de son asservissement par l'&#201;tat, l'argent et la religion. C'est peu apr&#232;s la suppression par la censure de la Gazette rh&#233;nane que Marx &#233;bauchera ce manuscrit dont seule l'introduction sera termin&#233;e et publi&#233;e dans les Annales franco-allemandes d'Arnold Ruge. Il en reste un texte philosophique de jeunesse puissant sur la place du prol&#233;tariat dans la soci&#233;t&#233; (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La pol&#233;mique litt&#233;raire engag&#233;e par Marx contre Hegel et sa philosophie du droit n'est ici qu'un pr&#233;texte pour partir &#224; la rencontre du prol&#233;tariat et de son asservissement par l'&#201;tat, l'argent et la religion. C'est peu apr&#232;s la suppression par la censure de la Gazette rh&#233;nane que Marx &#233;bauchera ce manuscrit dont seule l'introduction sera termin&#233;e et publi&#233;e dans les Annales franco-allemandes d'Arnold Ruge. Il en reste un texte philosophique de jeunesse puissant sur la place du prol&#233;tariat dans la soci&#233;t&#233; capitaliste. &#171; Quand le prol&#233;tariat met &#224; l'ordre du jour la dissolution de l'ordre mondial en place jusqu'&#224; pr&#233;sent, il n'&#233;nonce rien d'autre que le secret de sa propre existence imm&#233;diate, car il est la dissolution de fait de cet ordre mondial. Quand le prol&#233;tariat exige la n&#233;gation de la propri&#233;t&#233; priv&#233;e, il ne fait qu'&#233;lever en principe de la soci&#233;t&#233; ce que la soci&#233;t&#233; a &#233;lev&#233; en principe pour lui, ce qui est d&#233;j&#224; et malgr&#233; lui incarn&#233; en lui : le r&#233;sultat n&#233;gatif de cette soci&#233;t&#233;. &#187; Karl Marx&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Consid&#233;rations philosophiques sur le fant&#244;me divin, le monde r&#233;el et l'homme </title>
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		<dc:subject>Michel Bakounine</dc:subject>
		<dc:subject>anarchisme, mouvement libertaire</dc:subject>
		<dc:subject>religions</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Entremonde</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH119/arton3733-0d382.png&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='119' class='spip_logos' style='height:119px;width:74px;' /&gt;Quelle est donc cette curiosit&#233; imp&#233;rieuse qui pousse l'homme &#224; reconna&#238;tre le monde qui l'entoure, &#224; poursuivre avec une infatigable passion les secrets de cette nature dont il est lui-m&#234;me, sur cette terre, la derni&#232;re et la plus parfaite cr&#233;ation ? Je n'h&#233;site pas &#224; dire que, de toutes les n&#233;cessit&#233;s qui constituent la nature de l'homme, c'est la plus humaine, et que l'homme ne se distingue effectivement des animaux de toutes les autres esp&#232;ces que par ce besoin inextinguible de savoir, qu'il ne devient (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Quelle est donc cette curiosit&#233; imp&#233;rieuse qui pousse l'homme &#224; reconna&#238;tre le monde qui l'entoure, &#224; poursuivre avec une infatigable passion les secrets de cette nature dont il est lui-m&#234;me, sur cette terre, la derni&#232;re et la plus parfaite cr&#233;ation ? Je n'h&#233;site pas &#224; dire que, de toutes les n&#233;cessit&#233;s qui constituent la nature de l'homme, c'est la plus humaine, et que l'homme ne se distingue effectivement des animaux de toutes les autres esp&#232;ces que par ce besoin inextinguible de savoir, qu'il ne devient r&#233;ellement et compl&#232;tement homme que par l'&#233;veil et par la satisfaction progressive de cet immense besoin de savoir. [&#8230;] &#202;tre &#233;ph&#233;m&#232;re et imperceptible, perdu au milieu de l'oc&#233;an sans rivages de la transformation universelle, avec une &#233;ternit&#233; ignor&#233;e derri&#232;re lui, et une &#233;ternit&#233; immense devant lui, l'homme pensant, l'homme actif, l'homme conscient de son humaine destin&#233;e, reste calme et fier dans le sentiment de sa libert&#233;, qu'il conquiert en s'&#233;mancipant lui-m&#234;me par le travail, par la science, et en &#233;mancipant, en r&#233;voltant au besoin, autour de lui tous les hommes, ses semblables, ses fr&#232;res. Si vous lui demandez apr&#232;s cela son intime pens&#233;e, son dernier mot sur l'unit&#233; r&#233;elle de l'Univers, il vous dira que c'est l'&#233;ternelle transformation, un mouvement infiniment d&#233;taill&#233;, diversifi&#233;, et, &#224; cause de cela m&#234;me, ordonn&#233; en lui-m&#234;me, mais n'ayant n&#233;anmoins ni commencement, ni limite, ni fin. C'est donc le contraire absolu de la Providence : la n&#233;gation de Dieu.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>M&#234;me pas dr&#244;le, philippe Val, de Charlie Hebdo à Sarkozy </title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

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		<dc:subject>m&#233;dia, information</dc:subject>
		<dc:subject>Libertalia</dc:subject>
		<dc:subject>S&#233;bastien Fontenelle</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH111/arton3732-4d423.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='111' class='spip_logos' style='height:111px;width:74px;' /&gt;La nomination de l'ex-patron de Charlie Hebdo &#224; la direction de France Inter fut l'apoth&#233;ose d'une d&#233;cennie de r&#233;alignements id&#233;ologiques. Entre 1999 et 2009, Philippe Val a en effet revu nombre de ses points de vue, passant de la gauche altermondialiste &#224; la r&#233;citation de psaumes conservateurs. Pour accompagner ce r&#233;am&#233;nagement, il a mis au point une m&#233;thode consistant &#224; disqualifier ses &#233;ventuel contradicteurs par des imputations extravagantes. L'&#233;ditorialiste qui d&#233;clarait nagu&#232;re qu' &quot;&#224; chaque fois (...)
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		</description>

						
 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/IMG/arton3732.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;468&quot; height=&quot;696&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La nomination de l'ex-patron de &lt;i&gt;Charlie Hebdo&lt;/i&gt; &#224; la direction de France Inter fut l'apoth&#233;ose d'une d&#233;cennie de r&#233;alignements id&#233;ologiques. Entre 1999 et 2009, Philippe Val a en effet revu nombre de ses points de vue, passant de la gauche altermondialiste &#224; la r&#233;citation de psaumes conservateurs. Pour accompagner ce r&#233;am&#233;nagement, il a mis au point une m&#233;thode consistant &#224; disqualifier ses &#233;ventuel contradicteurs par des imputations extravagantes. L'&#233;ditorialiste qui d&#233;clarait nagu&#232;re qu' &quot;&#224; chaque fois que l'on recule, &#224; chaque fois qu'on est prudent &#224; l'int&#233;rieur de nos Etats de droit, on perd l'estime de ceux qui nous font reculer (...) car devant eux nous pi&#233;tinons nos propres valeurs&quot; s'est ainsi gagn&#233; d'estime, &#224; droite, pour &#234;tre promu &#224; la direction d'une radio d'Etat sous le r&#232;gne de Nicolas Sarkozy - et ce n'est m&#234;me pas dr&#244;le.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;S&#233;bastien Fontenelle est journaliste. Il a contribu&#233; &#224; l'ouvrage &lt;i&gt;Les Editocrates&lt;/i&gt; (La D&#233;couverte, 2009) et publi&#233;, entre autres titres, &lt;i&gt;La position du penseur couch&#233;&lt;/i&gt; (Priv&#233;/Libertalia, 2007).&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>L'atrocit&#233; d'un sourire  </title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

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		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Editions de La Nuit (Les)</dc:subject>
		<dc:subject>IR&#201;N&#201;E D. LASTELLE</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH95/arton3730-1c29b.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='95' class='spip_logos' style='height:95px;width:74px;' /&gt;L'analyse d'un sourire apparu sur les &#233;crans de la t&#233;l&#233;vision au cours d'un d&#233;bat vou&#233; &#224; un sujet d'actualit&#233; dit sensible conduit une personne &#224; s'interroger sur ce que ce sourire lui a sugg&#233;r&#233;. L'auteur examine alors les conditions et le sens d'une telle suggestion ; puis il s'interroge sur le rapport d'une telle suggestion &#224; la v&#233;rit&#233;. Il en conclut notamment que &#171; La suggestion [volontaire ou involontaire] de la v&#233;rit&#233; peut parfois agir &#224; la fa&#231;on d'un double opposable &#224; la v&#233;rit&#233; (...)
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		</description>

						
 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/IMG/arton3730.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;436&quot; height=&quot;555&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;L'analyse d'un sourire apparu sur les &#233;crans de la t&#233;l&#233;vision au cours d'un d&#233;bat vou&#233; &#224; un sujet d'actualit&#233; dit sensible conduit une personne &#224; s'interroger sur ce que ce sourire lui a sugg&#233;r&#233;. L'auteur examine alors les conditions et le sens d'une telle suggestion ; puis il s'interroge sur le rapport d'une telle suggestion &#224; la v&#233;rit&#233;. Il en conclut notamment que &#171; La suggestion [volontaire ou involontaire] de la v&#233;rit&#233; peut parfois agir &#224; la fa&#231;on d'un double opposable &#224; la v&#233;rit&#233; &#187;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>


<item>
		<title>Multivers, les mondes possibles de l’astrophysique, de la philosophie et de l’imaginaire </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Multivers</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Ville Br&#251;le (La)</dc:subject>
		<dc:subject>Aur&#233;lien Barrau</dc:subject>
		<dc:subject>Patrick Gyger</dc:subject>
		<dc:subject>Max Kistler</dc:subject>
		<dc:subject>Jean-Philippe Uzan</dc:subject>
		<dc:subject>Sciences</dc:subject>

		<description>Et si notre Univers n'&#233;tait qu'un parmi d'autres ? Quelles sont les raisons de croire en l'existence de ces univers multiples ? Comment peut-on tester et r&#233;futer l'hypoth&#232;se de leur existence ? Comment se formeraient ces mondes invisibles et seraient-ils visitables ? Bien que l'id&#233;e d'Univers multiples existe depuis l'Antiquit&#233;, elle n'est entr&#233;e dans le champ de la science actuelle que depuis tr&#232;s peu de temps. C'est que l'hypoth&#232;se d&#233;range&#8230; Entre science et science-fiction, r&#233;alisme et relativisme, (...)
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		</description>

						
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		&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Et si notre Univers n'&#233;tait qu'un parmi d'autres ? Quelles sont les raisons de croire en l'existence de ces univers multiples ? Comment peut-on tester et r&#233;futer l'hypoth&#232;se de leur existence ? Comment se formeraient ces mondes invisibles et seraient-ils visitables ? Bien que l'id&#233;e d'Univers multiples existe depuis l'Antiquit&#233;, elle n'est entr&#233;e dans le champ de la science actuelle que depuis tr&#232;s peu de temps. C'est que l'hypoth&#232;se d&#233;range&#8230; Entre science et science-fiction, r&#233;alisme et relativisme, anthropocentrisme et mythologie, les auteurs passent cette hypoth&#232;se au crible des crit&#232;res scientifiques et philosophiques. Ils nous invitent &#224; plonger au c&#339;ur de la physique th&#233;orique, &#224; r&#233;volutionner la mani&#232;re de concevoir ce qu'est une th&#233;orie physique signifiante, &#224; extrapoler les lois de la nature pour leur faire dire tout ce qu'elles peuvent d&#233;crire, notamment d'autres mondes possibles. Ils nous montrent qu'il est possible de penser autrement le monde et que l'on n'est pas &#224; l'abri d'une nouvelle r&#233;volution scientifique aussi importante que la r&#233;volution copernicienne !&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

			</item>
<item>
		<title>La manag&#233;rialisation de la soci&#233;t&#233; : nouvel horizon des d&#233;mocraties ? , essai critique sur les nanotechnologies de l’économique et du social </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/La-managerialisation-de-la-societe</link>
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		<dc:date>2010-09-09T13:59:04Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>capitalisme, mondialisation</dc:subject>
		<dc:subject>travail</dc:subject>
		<dc:subject>sciences humaines</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Ville Br&#251;le (La)</dc:subject>
		<dc:subject>Anne P&#233;zet</dc:subject>
		<dc:subject>&#201;ric P&#233;zet</dc:subject>

		<description>Nos d&#233;mocraties sont-elles condamn&#233;es au manag&#233;rialisme ? Le management et ses dispositifs mat&#233;riels constituent l'&#233;l&#233;ment dur du capitalisme n&#233;olib&#233;ral, et l'entreprise est devenue un mod&#232;le d'efficacit&#233; pour l'ensemble de la soci&#233;t&#233;, y compris de la sph&#232;re politique : le management a infiltr&#233; toutes les formes d'organisations, qu'elles soient priv&#233;es, publiques ou associatives et ce jusqu'au sommet de l'&#201;tat, o&#249; un pr&#233;sident-manager qui consid&#232;re sa fonction comme un job g&#232;re la France comme une entreprise. (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/travail" rel="tag"&gt;travail&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/sciences-humaines" rel="tag"&gt;sciences humaines&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Ville-Brule-La" rel="tag"&gt;Ville Br&#251;le (La)&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Anne-Pezet" rel="tag"&gt;Anne P&#233;zet&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Eric-Pezet" rel="tag"&gt;&#201;ric P&#233;zet&lt;/a&gt;
		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Nos d&#233;mocraties sont-elles condamn&#233;es au manag&#233;rialisme ? Le management et ses dispositifs mat&#233;riels constituent l'&#233;l&#233;ment dur du capitalisme n&#233;olib&#233;ral, et l'entreprise est devenue un mod&#232;le d'efficacit&#233; pour l'ensemble de la soci&#233;t&#233;, y compris de la sph&#232;re politique : le management a infiltr&#233; toutes les formes d'organisations, qu'elles soient priv&#233;es, publiques ou associatives et ce jusqu'au sommet de l'&#201;tat, o&#249; un pr&#233;sident-manager qui consid&#232;re sa fonction comme un job g&#232;re la France comme une entreprise. Le management tire sa force d'une armada de techniques ou m&#233;thodes de gestion extr&#234;mement bien organis&#233;e autour d'une avant-garde visible (la comptabilit&#233; en particulier) mais aussi de troupes invisibles charg&#233;es d'op&#233;rations plus souterraines voire secr&#232;tes. C'est cet ensemble de m&#233;thodes qu'il faut mettre &#224; jour si l'on veut comprendre le management et d&#233;battre de ses enjeux. Pour produire une critique efficace de la manag&#233;rialisation de la soci&#233;t&#233; et d&#233;passer le stade des exhortations, il faut aller chercher les ressorts profonds du management et, par cons&#233;quent, de l'entreprise capitaliste. L'objet de cet ouvrage est d'ouvrir la bo&#238;te de Pandore du management, de montrer comment agissent ces m&#233;thodes de gestion. Nanotechnologies de l'&#233;conomique et du social, ce sont elles qui soutiennent le fonctionnement du management de l'entreprise et de la soci&#233;t&#233;. Ce sont elles qui ambitionnent de modeler des individus conformes aux vis&#233;es de celles-ci. Ce sont elles aussi qui quelquefois permettent les d&#233;tournements de la loi ou de l'&#233;thique. Il ne s'agit donc pas ici de se contenter de d&#233;noncer une fois de plus le management, mais bien d'entreprendre le d&#233;montage de ses rouages invisibles pour d&#233;battre de leurs effets. Cette d&#233;marche est indispensable pour donner aux salari&#233;s, &#224; leurs repr&#233;sentants, et plus largement aux citoyens les termes d'un d&#233;bat jusque l&#224; confisqu&#233;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>L'aviateur f&#233;tichiste </title>
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		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Humus</dc:subject>
		<dc:subject>Erotisme</dc:subject>

		<description>Dans ses carnets retrouv&#233;s, il nous est donn&#233; de d&#233;couvrir un ensemble de dessins et de courts textes consacr&#233;s &#224; la fascination du f&#233;minin : jambes bott&#233;es tr&#232;s haut, corsets conqu&#233;rants, profils callipyges&#8230; Dans les ann&#233;es 1960, un aviateur fran&#231;ais, concepteur d'h&#233;licopt&#232;re, avait ainsi &#224; c&#339;ur de coucher ses fantasmes f&#233;tichistes de septi&#232;me ciel sur des feuillets intimes.
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre" rel="directory"&gt;catalogue/titre&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/litterature" rel="tag"&gt;litt&#233;rature&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Humus" rel="tag"&gt;Humus&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Erotisme" rel="tag"&gt;Erotisme&lt;/a&gt;
		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Dans ses carnets retrouv&#233;s, il nous est donn&#233; de d&#233;couvrir un ensemble de dessins et de courts textes consacr&#233;s &#224; la fascination du f&#233;minin : jambes bott&#233;es tr&#232;s haut, corsets conqu&#233;rants, profils callipyges&#8230;
Dans les ann&#233;es 1960, un aviateur fran&#231;ais, concepteur d'h&#233;licopt&#232;re, avait ainsi &#224; c&#339;ur de coucher ses fantasmes f&#233;tichistes de septi&#232;me ciel sur des feuillets intimes.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Marthe </title>
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		<dc:subject>Erotisme</dc:subject>

		<description>Intern&#233;e dans les ann&#233;es 1950, &#224; l'h&#244;pital parisien de Sainte-Anne, Marthe &#233;crivait, dans un cahier &#224; couverture jaune, avec une fine &#233;criture bleue, une sorte de journal tr&#232;s intime. Au fil des pages, Marthe d&#233;voile son obsession admirative envers les attributs masculins. Elle est hant&#233;e et obnubil&#233;e par le phallus, dont la force irradie sa vie toute enti&#232;re&#8230;
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre" rel="directory"&gt;catalogue/titre&lt;/a&gt;

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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Intern&#233;e dans les ann&#233;es 1950, &#224; l'h&#244;pital parisien de Sainte-Anne, Marthe &#233;crivait, dans un cahier &#224; couverture jaune, avec une fine &#233;criture bleue, une sorte de journal tr&#232;s intime.
Au fil des pages, Marthe d&#233;voile son obsession admirative envers les attributs masculins. Elle est hant&#233;e et obnubil&#233;e par le phallus, dont la force irradie sa vie toute enti&#232;re&#8230;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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<item>
		<title>Le cur&#233; travesti </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Le-cure-travesti</link>
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		<dc:subject>Humus</dc:subject>
		<dc:subject>Erotisme</dc:subject>

		<description>Une trouvaille : dans une malle, d&#233;nich&#233;e chez un brocanteur, des milliers de petits papiers, parcourus d'une fine &#233;criture. Parmi cette masse de feuillets, une part importante est consacr&#233;e &#224; la description minutieuse de fantasmes de travestissements et de combinaisons sexuelles. Po&#233;sies, comptines, courts r&#233;cits, parodies, fragments&#8230; L'auteur de ce flot luxurieux est un cur&#233;, officiant au milieu du si&#232;cle derniers, dans le Centre de la France. L'abb&#233; entrecroise volontiers son exp&#233;rience (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
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		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Une trouvaille : dans une malle, d&#233;nich&#233;e chez un brocanteur, des milliers de petits papiers, parcourus d'une fine &#233;criture. Parmi cette masse de feuillets, une part importante est consacr&#233;e &#224; la description minutieuse de fantasmes de travestissements et de combinaisons sexuelles.
Po&#233;sies, comptines, courts r&#233;cits, parodies, fragments&#8230; L'auteur de ce flot luxurieux est un cur&#233;, officiant au milieu du si&#232;cle derniers, dans le Centre de la France.
L'abb&#233; entrecroise volontiers son exp&#233;rience eccl&#233;siastique avec ses aspirations fr&#233;n&#233;tiques pour la chair&#8230;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Les amants ne devraient porter que des mocassins </title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

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		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Joumana Haddad</dc:subject>
		<dc:subject>Humus</dc:subject>
		<dc:subject>Erotisme</dc:subject>

		<description>Ecrivain, po&#232;te et journaliste libanaise, Joumana Haddad a cisel&#233; un court r&#233;cit autour des d&#233;sirs crois&#233;s, emm&#234;l&#233;s et contradictoires, qui apparaissent au cours d'une soir&#233;e initiatrice dans une bo&#238;te &#233;changiste parisienne. Avec une certaine distance ironique, son h&#233;ro&#239;ne d&#233;peint une immersion dans ce monde noctambule et interlope de tous les possibles, mais aussi son d&#233;sappointement devant la fade banalit&#233; de certains comportements. Enlumin&#233; par les dessins de l'artiste franco-iranienne, Patricia (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/litterature" rel="tag"&gt;litt&#233;rature&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Joumana-Haddad" rel="tag"&gt;Joumana Haddad&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Humus" rel="tag"&gt;Humus&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Erotisme" rel="tag"&gt;Erotisme&lt;/a&gt;
		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Ecrivain, po&#232;te et journaliste libanaise, Joumana Haddad a cisel&#233; un court r&#233;cit autour des d&#233;sirs crois&#233;s, emm&#234;l&#233;s et contradictoires, qui apparaissent au cours d'une soir&#233;e initiatrice dans une bo&#238;te &#233;changiste parisienne. Avec une certaine distance ironique, son h&#233;ro&#239;ne d&#233;peint une immersion dans ce monde noctambule et interlope de tous les possibles, mais aussi son d&#233;sappointement devant la fade banalit&#233; de certains comportements. Enlumin&#233; par les dessins de l'artiste franco-iranienne, Patricia Nik-Dad, les Mocassins nous emm&#232;nent sur les pas d'une femme libre de notre temps, &#224; mi-chemin de la culture arabe et occidentale. Joumana Haddad est directrice de Jasad, le premier magazine &#233;rotique en langue arabe, publi&#233; &#224; Beyrouth, depuis 2008&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>Education, Autogestion, Ethique </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Education-Autogestion-Ethique</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>&#233;ducation, &#233;cole</dc:subject>
		<dc:subject>Editions Libertaires</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Hugues Lenoir</dc:subject>

		<description>Cet ouvrage est le r&#233;sultat d'un long travail de r&#233;flexion sur l'&#233;ducation, il pose de mani&#232;re critique, en s'appuyant sur les th&#233;ories et les pratiques qui ont irrigu&#233; la p&#233;dagogie libertaire, la question &#224; la fois fondamentale et d'actualit&#233; de l'autogestion et de l'&#233;thique en mati&#232;re d'&#233;ducation. Apr&#232;s avoir rappel&#233; quelques principes de base d'une &#233;ducation de la libert&#233;, l &#8216;auteur s'int&#233;resse &#224; l'inutile fracture entre la formation initiale et l'&#233;ducation permanente qui n'est &#224; ses yeux qu'une imposture. Il (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/education-ecole" rel="tag"&gt;&#233;ducation, &#233;cole&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Editions-Libertaires" rel="tag"&gt;Editions Libertaires&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Hugues-Lenoir" rel="tag"&gt;Hugues Lenoir&lt;/a&gt;
		</description>

						
 <content:encoded>
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Cet ouvrage est le r&#233;sultat d'un long travail de r&#233;flexion sur l'&#233;ducation, il pose de mani&#232;re critique, en s'appuyant sur les th&#233;ories et les pratiques qui ont irrigu&#233; la p&#233;dagogie libertaire, la question &#224; la fois fondamentale et d'actualit&#233; de l'autogestion et de l'&#233;thique en mati&#232;re d'&#233;ducation. Apr&#232;s avoir rappel&#233; quelques principes de base d'une &#233;ducation de la libert&#233;, l &#8216;auteur s'int&#233;resse &#224; l'inutile fracture entre la formation initiale et l'&#233;ducation permanente qui n'est &#224; ses yeux qu'une imposture. Il d&#233;veloppe ensuite un propos, appuy&#233; sur des exp&#233;riences de terrain, qui tend &#224; d&#233;montrer toute l'efficacit&#233; des formations coop&#233;ratives et autog&#233;r&#233;es. Enfin, il s'attaque &#224; la d&#233;licate question de l'&#233;thique et des valeurs n&#233;cessaires &#224; la conduite de l'action &#233;ducative, en particulier en mati&#232;re d'&#233;valuation. Un livre qui, sans donner de le&#231;ons, donne &#224; penser.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

			</item>
<item>
		<title>Ath&#233;isme, une conviction, une attitude </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/Atheisme-une-conviction-une</link>
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		<dc:date>2010-09-09T12:01:52Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>Collectif</dc:subject>
		<dc:subject>&#233;ducation, &#233;cole</dc:subject>
		<dc:subject>religions</dc:subject>
		<dc:subject>Editions Libertaires</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>

		<description>Qu'est-ce qu'&#234;tre ath&#233;e ? Choisit-on d'&#234;tre ath&#233;e ou croyant ? Qu'est-ce que cela implique dans la fa&#231;on de vivre, de concevoir le monde, face &#224; la mort ? l'ath&#233;isme est-il une croyance comme les autres ? Quelle est l'histoire de l'ath&#233;isme ? Quels sont les rapports entre la&#239;cit&#233; et ath&#233;isme ? entre science et ath&#233;isme ? Autant de questions que se sont pos&#233;es plusieurs classes de coll&#232;ge et de lyc&#233;e en correspondance avec des membres avec des membres du chantier recherche documentaire au second degr&#233; de (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;
		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Qu'est-ce qu'&#234;tre ath&#233;e ? Choisit-on d'&#234;tre ath&#233;e ou croyant ? Qu'est-ce que cela implique dans la fa&#231;on de vivre, de concevoir le monde, face &#224; la mort ? l'ath&#233;isme est-il une croyance comme les autres ? Quelle est l'histoire de l'ath&#233;isme ? Quels sont les rapports entre la&#239;cit&#233; et ath&#233;isme ? entre science et ath&#233;isme ? Autant de questions que se sont pos&#233;es plusieurs classes de coll&#232;ge et de lyc&#233;e en correspondance avec des membres avec des membres du chantier recherche documentaire au second degr&#233; de l'Icem-P&#233;dagogie Freinet. Ce texte raconte les &#233;changes avec les jeunes et tente d'apporter quelques r&#233;ponses. Un ouvrage de la collection Biblioth&#232;ques de Travail coll&#232;ge et lyc&#233;e.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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			</item>
<item>
		<title>L'affaire Quinot. Un forfait judiciaire </title>
		<link>http://courtcircuit-diffusion.com/L-affaire-Quinot-Un-forfait</link>
		<guid isPermaLink="true">http://courtcircuit-diffusion.com/L-affaire-Quinot-Un-forfait</guid>
		<dc:date>2010-09-09T11:56:19Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>mouvement ouvrier, syndicalisme</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>CNT-RP</dc:subject>
		<dc:subject>Emile Dano&#235;n</dc:subject>

		<description>Pour &#233;crire ce grand roman populaire qu'est L'Affaire Quinot, &#201;mile Dano&#235;n s'est inspir&#233; de la vie de Jules Durand, anarchiste et secr&#233;taire du syndicat des charbonniers au Havre en juillet 1910. Dano&#235;n retrace dans ce roman les principales &#233;tapes d'une odieuse machination qui s'inscrit dans le contexte d'une farouche r&#233;pression du mouvement syndical. Une simple rixe entre ivrognes se soldant par la mort d'un chef de bord&#233;e &#171; jaune &#187; se transforme en un &#171; crime syndical &#187; avec pr&#233;m&#233;ditation&#8230; L'auteur nous (...)
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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre" rel="directory"&gt;catalogue/titre&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/mouvement-ouvrier-syndicalisme" rel="tag"&gt;mouvement ouvrier, syndicalisme&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/a-paraitre" rel="tag"&gt;&#224; para&#238;tre&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/CNT-RP" rel="tag"&gt;CNT-RP&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://courtcircuit-diffusion.com/Emile-Danoen" rel="tag"&gt;Emile Dano&#235;n&lt;/a&gt;
		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Pour &#233;crire ce grand roman populaire qu'est L'Affaire Quinot, &#201;mile Dano&#235;n s'est inspir&#233; de la vie de Jules Durand, anarchiste et secr&#233;taire du syndicat des charbonniers au Havre en juillet 1910. Dano&#235;n retrace dans ce roman les principales &#233;tapes d'une odieuse machination qui s'inscrit dans le contexte d'une farouche r&#233;pression du mouvement syndical. Une simple rixe entre ivrognes se soldant par la mort d'un chef de bord&#233;e &#171; jaune &#187; se transforme en un &#171; crime syndical &#187; avec pr&#233;m&#233;ditation&#8230; L'auteur nous d&#233;livre le meilleur roman historique jamais &#233;crit sur l'affaire Durand. Mais ce qui fait la grandeur de ce livre, outre la v&#233;racit&#233; des faits relat&#233;s, c'est le style de l'&#233;crivain tout empreint de cette s&#232;ve ouvri&#232;re aux accents des travailleurs portuaires. Il y a dans ce r&#233;cit &#233;mouvant et authentique la faconde des dockers, la pugnacit&#233; des militants contre l'injustice mais aussi de la d&#233;sillusion et de la r&#233;volte. &#201;mile Dano&#235;n (1920-1999), bien que n&#233; en Bretagne, est un enfant du Havre, et plus exactement un enfant du port, un &#171; enfant des bassins &#187; comme il intitulera l'un de ses derniers romans, encore in&#233;dit. Il a jou&#233; avec ses copains aux alentours des ateliers de la Compagnie g&#233;n&#233;rale transatlantique o&#249; son p&#232;re &#8211; apr&#232;s un grave accident de bateau qui le rendit infirme durant la guerre de 14-18 &#8211; avait trouv&#233; un emploi de gardien. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il se r&#233;fugia &#224; Marseille et devint l'un des collaborateurs des Cahiers du Sud. L'&#233;diteur Jean Vignaud publia ses premiers r&#233;cits (Cerfs-volants en 1942, Rue des enfants abandonn&#233;s en 1945 puis L'Aventure de No&#235;l en 1946). Apr&#232;s l'Occupation, il s'installa &#224; Paris o&#249; il devint critique litt&#233;raire &#224; Ce soir tout en continuant &#224; &#233;crire et &#224; publier chez Julliard, Flammarion puis Gallimard. Loin de sa ville (presque) natale, il ne l'oubliait pas. Il obtint en 1951 le Prix du roman populiste pour Une maison souffl&#233;e aux vents qu'il fit suivre en 1952 de Idylle dans un quartier mur&#233;, deux ouvrages qui mettent en sc&#232;ne le quartier Saint-Fran&#231;ois de sa jeunesse, &#224; l'heure des bombes. Avec L'Affaire Quinot, il a remont&#233; le temps au-del&#224; de ses souvenirs, pour raconter l'histoire d'un autre enfant du peuple havrais&#8230;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>J&#233;sus Fils du Nil </title>
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		<dc:subject>religions</dc:subject>
		<dc:subject>Editions Libertaires</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Andr&#233; Guittard</dc:subject>

		<description>Il suffit d'une affirmation tir&#233;e d'un livre sacr&#233; pour que celle-ci soit consid&#233;r&#233;e comme v&#233;rit&#233; absolue. Pourtant, les monoth&#233;ismes trouvent leurs sources dans l'Egypte antique. Pour le christianisme en particulier la d&#233;monstration est faite ici, preuves &#224; l'appui, qu'il puise directement dans la mythologie &#233;gyptienne et non pas dans le juda&#239;sme, comme il est coutume de le dire. J&#233;sus est bien le fils du Nil. Le riche pass&#233; spirituel &#233;gyptien est &#224; l'origine de tout ce qui existe dans le domaine des (...)
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Il suffit d'une affirmation tir&#233;e d'un livre sacr&#233; pour que celle-ci soit consid&#233;r&#233;e comme v&#233;rit&#233; absolue. Pourtant, les monoth&#233;ismes trouvent leurs sources dans l'Egypte antique. Pour le christianisme en particulier la d&#233;monstration est faite ici, preuves &#224; l'appui, qu'il puise directement dans la mythologie &#233;gyptienne et non pas dans le juda&#239;sme, comme il est coutume de le dire. J&#233;sus est bien le fils du Nil. Le riche pass&#233; spirituel &#233;gyptien est &#224; l'origine de tout ce qui existe dans le domaine des religions monoth&#233;istes, juda&#239;sme et islam inclus. Voil&#224; ce que ce livre d&#233;montre avec clart&#233;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Vend&#233;e 1793. Vend&#233;e pl&#233;b&#233;ienne </title>
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<category domain="http://courtcircuit-diffusion.com/catalogue-titre">catalogue/titre</category>

		<dc:subject>mouvements r&#233;volutionnaires (XIXe et avant)</dc:subject>
		<dc:subject>Editions Libertaires</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Michel Perraudeau</dc:subject>

		<description>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/local/cache-vignettes/L74xH119/arton3719-6f771.png&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width='74' height='119' class='spip_logos' style='height:119px;width:74px;' /&gt;Le texte, qui constitue cet opuscule, a &#233;t&#233; publi&#233; pour la premi&#232;re a premi&#232;re fois en 1980. Il fut l'un des tout premiers &#224; reprendre l'id&#233;e que l'insurrection qui secoua la Vend&#233;e en 1793 ne fut pas, comme l'Histoire officielle l'a complaisamment &#233;tabli, une d&#233;fense ardente de Dieu et du roi mais qu'il fallait y d&#233;celer des germes autrement pl&#233;b&#233;iens. Reprendre l'id&#233;e car, d&#232;s 1794, l'&#233;galitariste Gracchus Babeuf consid&#233;ra que l'insurrection vend&#233;enne aurait pu &#234;tre &#233;vit&#233;e et que la douloureuse &#171; (...)
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 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://courtcircuit-diffusion.com/IMG/arton3719.gif&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;1434&quot; height=&quot;2299&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Le texte, qui constitue cet opuscule, a &#233;t&#233; publi&#233; pour la premi&#232;re a premi&#232;re fois en 1980. Il fut l'un des tout premiers &#224; reprendre l'id&#233;e que l'insurrection qui secoua la Vend&#233;e en 1793 ne fut pas, comme l'Histoire officielle l'a complaisamment &#233;tabli, une d&#233;fense ardente de Dieu et du roi mais qu'il fallait y d&#233;celer des germes autrement pl&#233;b&#233;iens. Reprendre l'id&#233;e car, d&#232;s 1794, l'&#233;galitariste Gracchus Babeuf consid&#233;ra que l'insurrection vend&#233;enne aurait pu &#234;tre &#233;vit&#233;e et que la douloureuse &#171; d&#233;population &#187;, c'est-&#224;-dire le massacre syst&#233;matique des habitants du d&#233;partement, fut savamment orchestr&#233;e par le despotat robespierriste. Reprendre l'id&#233;e car, en 1909, le libertaire Pierre Kropotkine, s'il y d&#233;celait l'in&#64258;uence de l'aristocratie et du clerg&#233;, la manipulation de l'Angleterre et du Vatican, nota que l'insurrection prit rapidement un &#171; caract&#232;re social &#187;, dirig&#233; contre les nouveaux bourgeois des petites villes. Ces ouvrages et leurs grilles de lecture, ind&#233;pendantes des dogmes dominants, furent discr&#232;tement oubli&#233;s. Tout comme l'essai de Michel Perraudeau fut, il y a trois d&#233;cennies, syst&#233;matiquement &#233;cart&#233;. Il fallut attendre, quelques ann&#233;es plus tard, Michel Ragon et Pierre P&#233;an &#8211; tous deux, comme l'auteur du pr&#233;sent livre, originaires des terres insurg&#233;es &#8211; pour que les propos novateurs, quittant les sentes de la conformit&#233; et de la bien-pensance, trouvent un &#233;cho. Il y avait alors n&#233;cessit&#233; &#224; r&#233;&#233;diter, trente ans plus tard, ce texte avant-coureur. N&#233;cessit&#233; car le Soleil noir de la Vend&#233;e continue &#224; briller, douloureusement, sur une R&#233;publique toujours muette, sourde et aveugle. L'auteur est universitaire et essayiste. Il a publi&#233;, aux m&#234;mes &#233;ditions, &lt;i&gt;L&#233;o Ferr&#233;, po&#233;tique du libertaire&lt;/i&gt; (2008) et pr&#233;pare un dictionnaire de l'individualisme libertaire.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Ouvri&#232;re d'usine </title>
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		<dc:subject>travail</dc:subject>
		<dc:subject>Editions Libertaires</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Sylviane Rosi&#232;re</dc:subject>

		<description>Sylviane Rosi&#232;re est aujourd'hui &#224; la retraite. Elle &#233;tait ouvri&#232;re d'usine. Dans un truc dur. Physique. Une usine de d&#233;colletage. En 2006-2007, pendant un an, elle a tenu un journal sur sa vie &#224; l'usine. Des petits t&#233;moignages envoy&#233;s jour apr&#232;s jour &#224; sa s&#339;ur, via Internet. Nous les avons rassembl&#233;s et &#231;a donne ce livre magnifique. On a tendance &#224; l'oublier, mais la France est majoritairement ouvri&#232;re et prol&#233;taire. Et, comme par hasard, la vie quotidienne de cette majorit&#233; est syst&#233;matiquement tue. (...)
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		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Sylviane Rosi&#232;re est aujourd'hui &#224; la retraite. Elle &#233;tait ouvri&#232;re d'usine. Dans un truc dur. Physique. Une usine de d&#233;colletage. En 2006-2007, pendant un an, elle a tenu un journal sur sa vie &#224; l'usine. Des petits t&#233;moignages envoy&#233;s jour apr&#232;s jour &#224; sa s&#339;ur, via Internet. Nous les avons rassembl&#233;s et &#231;a donne ce livre magnifique. On a tendance &#224; l'oublier, mais la France est majoritairement ouvri&#232;re et prol&#233;taire. Et, comme par hasard, la vie quotidienne de cette majorit&#233; est syst&#233;matiquement tue. Ni&#233;e. M&#233;pris&#233;e. Lisez ce livre. Il va vous secouer. Il cause de la vraie vie. D'un quotidien dur. Tatou&#233; &#224; l'exploitation et &#224; l'oppression. Survivre avant tout. Cern&#233; par cent mille petites l&#226;chet&#233;s. Mais irrigu&#233;, sans cesse, par cent mille autres petites et grandes solidarit&#233;s de classe. Et en plus, il est vachement bien &#233;crit ! Exemple : &#8230; Je circule parmi les machines, chacune a son odeur : celle-ci de vinaigre chaud, celle-l&#224; de soufre et puis plus loin, cette autre qui d&#233;gage un relent ind&#233;finissable d'une suavit&#233; &#233;c&#339;urante. L'enfer pourrait sentir &#231;a, avec en plus l'odeur du sang et de la tripe en putr&#233;faction&#8230;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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		<title>Ruptures d'enfances </title>
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		<dc:subject>litt&#233;rature</dc:subject>
		<dc:subject>Chant d'orties</dc:subject>
		<dc:subject>&#224; para&#238;tre</dc:subject>
		<dc:subject>Michel Gutel</dc:subject>

		<description>La mis&#232;re sociale, et souvent la mis&#232;re affective, enferment dans la solitude les enfants mis en sc&#232;ne dans ces r&#233;cits. Ils vivent en cit&#233; avec leurs parents ou sont confi&#233;s &#224; l'Aide Sociale &#224; l'Enfance. Il suffit parfois d'une rencontre pour qu'ils expriment leurs peurs, leurs interrogations sur l'existence, leur refus de grandir, et partagent leurs r&#234;ves. Leur parole se d&#233;noue, elle se r&#233;v&#232;le unique, tout simplement humaine, apr&#232;s s'&#234;tre crue insignifiante. Ces r&#233;cits, entre t&#233;moignages et fiction (...)
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		</description>

						
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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;La mis&#232;re sociale, et souvent la mis&#232;re affective, enferment dans la solitude les enfants mis en sc&#232;ne dans ces r&#233;cits. Ils vivent en cit&#233; avec leurs parents ou sont confi&#233;s &#224; l'Aide Sociale &#224; l'Enfance. Il suffit parfois d'une rencontre pour qu'ils expriment leurs peurs, leurs interrogations sur l'existence, leur refus de grandir, et partagent leurs r&#234;ves. Leur parole se d&#233;noue, elle se r&#233;v&#232;le unique, tout simplement humaine, apr&#232;s s'&#234;tre crue insignifiante.
Ces r&#233;cits, entre t&#233;moignages et fiction litt&#233;raire, ont pour ambition d'&#234;tre l'&#233;cho de cette parole.
Michel Gutel est psychologue &#224; l'Aide Sociale &#224; l'Enfance.
Illustrations de Ga&#235;tan Dor&#233;mus.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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